《环球时报》报道：“有自媒体流传一组美国警察面对示威者单膝下跪的照片，称‘警察向示威者屈膝致敬’。这组照片实际上最早由美国媒体曝光，但美国媒体说，警察下跪是在祈祷。”

  我加了引号，一个字都没动。《环球时报》说的，要是别的媒体说的，我还不敢转呢。转的话，怕被质疑立场有问题。

  今天早上，随便翻看一本书，叫《无量之网》（The Divine Matrix），2015年8月第一版，中国青年出版社。书里有一页正好谈到祈祷，我把内容摘录下来，供经常祈祷（念经也算）和想了解祈祷的朋友参看。一个字不动地呈现给大家，省的给我找麻烦。

  在摘录《无量之网》前，先说一个话题，就是集体的念力实验。

  集体的念力实验，就是聚集很多人在同一时刻进行冥想、祷告或者发出一个简单的期望，然后看结果，做分析。这类实验科学家做了不少，实验结果差强人意吧，没啥说服力。感兴趣的朋友可以看中国青年出版社《念力的秘密》，一共两册。这两天找到了一个我觉得很有道理的答案，针对集体的念力实验效果不佳的解释。

   理论来自霍金斯的能量表理论。一个能量级别在300的人可以抵消90,000个能量低于200的人的负能量；一个能量级别在400的人可以抵消400,000个能量低于200的人的负能量；一个能量级别在500的人可以抵消750,000个能量低于200的人的负能量；一个能量级别在600的人可以抵消10,000,000个能量低于200的人的负能量；一个能量级别在700的人，比如诺贝尔和平奖得主特蕾莎修女，可以抵消70,000,000个能量低于200的人的负能量。（注：200以下是负能量，200以上是正能量，世界总人口的85%处于150以下。）

     所以说啊，集体念力实验，参与的人数其实并不重要。三个臭皮匠顶不上一个诸葛亮。

   想起胡适经常劝告年轻人的话，胡适是这么说的：“易卜生说的好：真正的个人主义在于把你自己这块材料铸造成个东西。他又说：有时候我觉得这个世界就好像大海上翻了船，最要紧的是救出我自己。在这个高唱国家主义的时期，我们要很诚恳的指出：易卜生说的‘真正的个人主义’，正是到国家主义的唯一大路。救国须从救出你自己下手！”

   我也经常引用胡适引用的易卜生的话劝告年轻人，把本职工作做好，学生好好学习，工作的好好工作。为此，我还被某一个微信群里的一个在校大学生举报过，我不知道是哪个大学的，导致我的微信被停用了三天。我最讨厌的就是学生举报老师的言论。学习好不好没关系，听不听也没关系，但是绝不能举报。一旦你一只脚踏进举报的阴沟里，你就万劫不复了。举报一旦被鼓励，社会也就完蛋了。

  好了，下面的内容摘录自《无量之网》，我还是做了一些删节和文字整理。打字太辛苦是一方面，中文版的翻译有点蹩脚也是一个方面。作者的观点，我也给删掉了，只保留了事情的记录，免得对读者造成干扰。

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  1998年春，我借着做研究和朝圣的便利，在西藏中部的高原上待了22天。在此期间，我和研究小组发现，我们真的迷上了当今世上这片最壮观但最崎岖、最原始也最偏远的土地。一路上，我们访问了12个僧寺和2个尼姑庵。在此期间，我与其中一个寺院的主持有了面对面的机会，并提出那个令我们不惜跋涉千里寻找答案的问题。

  在一个冰冷的清晨，我们全都挤在一个小寺院里，那里供着佛像和唐卡。我集中注意力、直视着盘腿坐在我面前，仿佛永恒不朽的人的眼睛。通过翻译，我对他提出了那个问题，我在朝圣的路上碰到每一位出家人我都会问这个问题。

  我问他：“你们会做祈祷，但你们到底在祈祷什么呢？一天花费14到16个小时来诵读经文。当我们看到外面这些铃铛、钵盘、锣鼓、钟声、手印和咒语时，你们的内在正发生着什么？”

  主持说：“你们绝不会看到我们的祈祷，因为祈祷是无法被看见的。”他整理了一下座下的羊毛袍子，接着说：“你们看到的，只是我们为了在自己的内心里创造出感觉而做的事，感觉才是那祈祷！”

  （略）

  2005年，我再次造访了西藏的这些寺院，并待了37天之久。我获悉，1998年向我们揭示感受的秘密的主持已经圆寂了。新主持尽管不认识我们，但是听说我们再次来访，也表示欢迎，并继续着1998年开始的对话。

  我问了新主持下面这个问题：“是什么将我们与其他人，与这个世界以及宇宙联系在一起的？在身体之外，是什么‘东西’承载了我们的祈祷并维系着整个世界？”

  当翻译转达了我的问题之后，新主持便一直直视着我的眼睛，并回答了我的问题。我本能地朝翻译望了一眼，他是整场对话的中间人。翻译告诉我的话，让我大吃一惊。“是慈悲。”翻译说：“格西说，是慈悲将每个人连接在一起。”

  “怎么可能？”我很想进一步搞清楚自己听到的答案：“格西所说的慈悲，是一种自然动力，还是一种情绪体验？”

  翻译转达了我的问题，他和主持之间突然爆发了一场激烈的谈话。他们讨论了十分钟之后，才给我答案：“慈悲连结万物。”

  几天之后，我在另外一个寺庙里，与一位身份很尊贵的喇嘛就同样的问题展开了一场对话。翻译对我的问题已颇为熟悉，对我想知道什么也很清楚。我（通过翻译）向这位喇嘛提出了几天前我问的那个问题：“慈悲是一种自然动力，还是一种人类体验？”

  喇嘛望着天花板，深吸了一口气，做了一会儿思考，整理了一下他自八岁（他现在看起来像是二十五六岁的样子）进入这个寺庙后所学的一切。突然，他眼睛转向我，开始回答那个问题。“两者都是，”这位喇嘛说：“慈悲既是宇宙力量，也是人类体验。”

  （略）

  依据艾赛尼派（犹太苦修派，《死海古卷》的撰写者）用阿拉姆语写成的古代祈祷的最新翻译，似乎很好地支持了这位喇嘛与我们分享的这种创造现实的秘密。这些最新翻译也为解释一直以来的教导为何含糊不清提供了新的线索。

  看过《圣经 新约》原本的最新翻译，我们会发现，上千年来，原作者的许多用词和用意被大量删减剔除掉了。

  现代版《圣经》中的“祈求，就必得到”，与原始经文对比之后，我们才知道自己到底错失了多少原意。现代精简的詹姆斯王版的《圣经》写道：

  “你们因着我的名，无论向父祈求什么，他必给你。直到现在，你们还不曾因着我的名求过什么；求吧，求即必得，好使你们被喜乐充满。”

  我们看原始的版本，是这么写的，我用红色将遗失的重点强调出来：

  “在我的名内--凡你坦率而直接的请求......就必得到满足。至今，你尚未这么做......所以，直接请求吧，不要附带隐藏的动机，令自己所希望的回应围绕自己--令自己所渴求的结果降临，好使你被喜乐充满。”

  （略）

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摘抄完毕，祝各位儿童节快乐。

2020年6月1日写于广汉。