前段时间有年轻人问我出现邪念该咋办？我用语音简单做了一下回答。本学期的教学工作刚结束，我有了点儿空余时间，就写一篇文章，做一个专题回答。

  先解释一下标题，如果我在标题上属上了我的名字，就意味着这篇文章我是认真写的，我对文章里说的负全责。“从***说起”的意思是，回答了一个问题，会引出很多相关的问题出来，说着说着就跑到很远去了。开始谈的问题其实只是一个话题，是个引子，重头戏在后面。

  其实这是正常现象，好问题会带出一串问题来，这是好问题的特点。有些朋友害怕这类问题，原本问一个，你回答了以后，我明白了，但是引出了更多的问题，而且问题的深度更大了，范围更广了，于是就害怕了，就躲了。其实这是胆小的表现，有些人说这是淳朴的表现，那是给自己找借口。如果世界是复杂的，你听到的解释，也是复杂的，这个是没办法的事。如果，你希望回答的很简单，你一听就懂，还不需要啥知识储备，门槛很低，这样的事，一般不会有。遇到事，还是要迎难而上，躲是不合适的，因为你躲不掉，越躲越被动。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，惑而不思考，其为惑也，终不解矣。人短短的一生，未必能走到揭晓终极答案的那一步，但是只要不断地解惑，就能不断地提高，这个过程才是最重要的。至于最后能走到多高，不要想，那不是你我能设计的，随缘就是了。

  回到正题，出现邪念该咋办？

  这是一个很常见的现象，遇到事，怒从心头起，恶向胆边生，邪念就出来了。事后，就后悔，就自责。按照霍金斯的理论，遇到事产生愤怒、埋怨、诅咒...都是负能量，但是你要注意，它虽然是负能量，也比内疚、羞耻高哦。你不能用更低级的情绪来替代低级的情绪，那就走反了，起不到纠正的作用。破罐子也是罐子啊，破罐子破摔，那就只剩下一些碎片了，还不如破罐子呢。

  简单介绍一下霍金斯心灵能量等级理论，从0-1000，200以下是负能量，200到1000是正能量。

  从低到高，依次是：羞耻，能量等级是20；内疚，30；冷漠，50；悲伤，75；恐惧，100；欲望，125；愤怒，150；骄傲，175。

  然后到了200就进入正能量范围了。勇气，200；中立，250；意愿，310；接纳，350；理性，400；爱，500；喜悦，540；宁静，600；开悟，700-1000。

  邪念，按照佛教的说法，简单点儿说吧，就是贪嗔慢疑痴。

  贪，属于欲望，125，虽然是负的，但它是世俗社会的一个固有属性，85%的人都处于150以下，人民群众就是这个现状，没啥可指责的。

  嗔，就是愤怒，150。愤怒比冷漠强，冷漠只有50。所以说，现在流行的“躺平”，并不是一个好的情绪，比愤怒低很多。当然，愤怒也是负能量，但是比冷漠要好。

  慢，就是傲慢、骄傲，175，这个等级也是负的。这个等级的人最不好提高，因为他们傲慢有傲慢的资本，比如高学历、好工作、有钱、有事业...他们已经处于物质世界的金字塔塔尖了，让他们意识到他们的问题，很难。他们会说：你谁啊？你有多少钱？你啥学历？你开啥车？你有几套房子？...你还说我，你也配。所以，这一类人不好办。这类人提高也有办法，以后我专门说这个群体。

  疑，就是犹豫不决、磨磨蹭蹭、拖拖拉拉、瞻前顾后、患得患失，最后有好机会也给耽误了。

  痴，就是傻、愚笨，现在和佛陀在世的时候比，这类人少多了。文盲少了，想学习也不缺资源。他们不想学，倒不是因为不认字或者缺条件，更可能是因为前面那四样导致的，贪心、怨天尤人、愤怒、傲慢、患得患失...

  回到前面的话题，你如果出现了邪念，进而产生更低级的羞耻、内疚、悲伤、恐惧这些，那就搞错了方向，你要往正能量上走，至少得过200吧。200，是勇气，我发现了我有这个毛病，我有勇气去面对它，我要去解决它。孔子说：知耻近乎勇。我“歪曲”一下孔子的意思，你产生了邪念，有点羞愧，这个正常，但这个羞愧是暂时的，不能长时间停在那儿，你要从它迈一步，到勇气那儿，你就进入正能量区间了。

  邪念出现，好解决吗？还是好解决的。

  斯坦福大学有一个研究，可以借鉴一下。斯坦福大学的这个研究，目的是解决孩子们上课专注力不够的问题。好多孩子上课注意力不集中，容易走神、溜号，严重影响了学习成绩。这是一个普遍现象，所以斯坦福大学研究这个是有价值的。

  斯坦福大学给了一个方法，手腕上戴一个皮筋，拿一张白纸放在桌子上。意识到自己上课溜号了，就把皮筋摘下来，换到另一支手的手腕上，然后在白纸上做一个记录。坚持一段时间，比如21天，21天改变习惯嘛，你会发现溜号的次数呈现断崖式地下降，效果很明显。

  这个方法抽象点儿说是这样的，你要意识的到，然后跟上一个反馈，比如把皮筋从这只手换到另外一支手，你拿个橡皮从文具盒的左边换到文具盒的右边也行，但是要有一个动作跟上。记录是为了让你看到自己改善的情况。

  一个道理，你意识到你冒出了“邪念”，你得做点啥，做点啥都行，总之你得做点啥。然后做个记录。其实很多事啊，尤其是思想方面的，你意识到的那一刹那你就已经解决了，发现问题和解决问题是一体的，你发现不了，你就永远解决不了。

  哈佛大学的研究表明，一个人长期太忙和太穷都会变傻。特别忙和特别穷的人有一个共同点，那就是会过多地将注意力花在追逐稀缺资源上，从而引起认知和判断力的全面下降。所以呢，年轻人要拿出一定的时间，让自己停下来。只要停下来、闲下来，有些问题你才会意识到它的存在。当你意识到的时候，离解决就不远了。现在的年轻人太忙，高考完了，大学也给搞的满满当当的，大学毕业就是找工作、结婚、买房买车、生孩子、带孩子...把自己搞的一点闲暇都没有，人就很难提高了。

  讲一个小故事。学哲学出身的JK法师早年跟章嘉大师学佛。第一天见面，JK法师问章嘉大师：“佛门里面有没有方法能叫我很快就能契入境界？”章嘉大师听到发问，就看着JK，看了半个多钟点，才说了一个字：“有”。

  JK法师精神一下子就提起来了，但是章嘉大师又不说了。大概过了十分钟，章嘉大师说话了：“看得破、放得下。看得破、放得下就能入门。”

  章嘉大师说的我赞成，看得破、放得下。看得破需要智慧，放得下需要勇气。

  以前我遇到过一个问题，我想不明白，想了好久，有几年时间，最后用经济学的原理给“解决”的。又过了一些年，我发现，那个问题我没解决，我只是把它压下去了，它只是暂时不影响我做事，但是隐藏的更深了，只有在心很静的时候才能发现它还在。归根结底，经济学计算“利弊得失”的方法不适用解决所有问题，很多事就不能用利弊的方法来衡量，那不是智慧。

  能不能放下，这个要看个人的性格了。有的人大气，明白了就能放下，这样的人不多。

  再说回“起邪念咋办”这个事，讲一个故事，这篇文章就收尾。

  印度有一位享誉世界的精神导师，叫室利·尼萨迦达塔·马哈拉吉，他的霍金斯能量等级是850(可能有些不准确，但是不会偏差太大)。马哈拉吉尊者悟道之后依然开着他的小杂货店，接着做他的小买卖。做买卖的空档接待全世界各地来向他求教的人，传道做生意两不误，修行未必在山林。

  马哈拉吉尊者悟道之后，再也没有任何人和事可以烦扰他，不过他还是会生气，因为有些请教问题的人的态度实在太恶劣。他也会和人争执。但是，但是，但是，他即刻就能放下，船过水无痕。

  好一个“船过水无痕”！

  2021年12月14日写于广汉