上纲上线是老词了，现在的年轻人知道的不多。上纲上线是一种思想方法、话语方式，文革时期常见。

有时候在微信群里聊天，我聊着聊着就会问人家的年龄。这不是不礼貌，是我需要点背景信息。如果对方的年龄太小，有些事儿没经历过，就缺少了一些阅历，沟通起来就会很困难。前段时间和一位极端某方向派的群友讨论一个问题，说着说着我就问了一句：你是哪年出生的？得到答案以后，我就惊讶了：“老兄，你的岁数是经历过文革的，那时候啥样子你是知道的啊！！你咋会......”

没经历过文革的人或许不知道有“上纲上线”这种手法，不知道不等于说不会。

上纲上线的手法是：看待人和事物不能就事论事，而必须“透过现象看本质”，把所有问题都提到重大原则的高度，即，从阶级斗争、路线斗争的高度，把所有问题提到无产阶级和资产阶级、社会主义和资本主义之间谁胜谁负的根本上来分析、认识、评价。

举个例子，本山大叔有小品《昨天、今天和明天》：

宋丹丹： 俺俩搞对象那前儿吧，我就想送他件毛衣，那前儿穷，没钱买；赶上呢我正好给生产队放羊，我就发现那羊脱毛，我就往下薅（hāo）羊毛。晚上回家呢，纺成毛线，白天一边织毛衣，一边放羊，一边再薅羊毛。结果眼瞅着织着差俩袖了让生产队发现了，不但没收了毛衣，还开批斗会批斗我，那前儿不是有个罪名叫...

崔永元： 挖社会主义墙角！

宋丹丹： 是，给我定的罪名就叫薅社会主义羊毛。 

崔永元： 这罪过不轻啊！

观众都拿这个当笑料看了，其实一点都不瞎编。

女同志喜欢打扮一点的，就是“资产阶级腐朽思想”，农民养个鸡指望下两蛋换点钱，那就是“资本主义复辟”...

邓小平曾对四川省委书记说过：“我在广东听说，有些地方养三只鸭子就是社会主义，养五只鸭子就是资本主义，怪得很！”你以为是笑话吗？在社会主义和资本主义的大是大非面前，五只鸭子就是天大的事，谁管你一窝能孵几只小鸭子出来。

记得九十年代后期，我刚参加工作，校团委组织了一次纪念五四运动N周年的系列活动。我作为青年教师被派去参加演讲比赛。我是老师，不是学生，咱不能和学生一样的风格吧。你知道学生演讲是啥风格，中学时你肯定见过。我就花时间做了做功课。

五四运动，两个口号，德先生和赛先生，民主和科学。本山大叔小品有一个说法：“回忆一下过去，再评说一下现在，再展望一下未来。过去、现在和将来，不是昨天、今天和明天。”

我就按照小品说的，回忆一下过去，多说现在，少谈将来。五四先贤们做的很好嘛，现在还有很多不足，还要努力。

我演讲完就直接回宿舍休息了。中午单位找我了：你讲啥了，有人说你思想有问题。我说没讲啥啊。单位领导说：咱拿不拿奖无所谓，刚工作就弄一个思想有问题犯不上。我就带着资料去了校团委，问怎么回事。校团委的同志说：有一位评委是教马列主义的，岁数很大了，他听了你的演讲说你的演讲有政治问题。我把资料给团委的同志看：“这个观点不是我说的，是上海市委宣传部长说的，论据都是官方报纸上的。”我把《南方周末》拿了出来。团委同志一看：“有资料就好办。”

到了决赛的时候，我把有争议惹麻烦的部分统统删掉。演讲结束，有的评委不干了：“你初赛的时候讲的很好啊，怎么把最精彩的给删了呢？”我说：“我怕被上纲上线，犯不上给自己和单位找麻烦。”

文革是1976年结束的，我演讲的时候文革都结束20年了，你想象的到吗？我讲的是真事。

这半年因为写博客，看网上的东西就多了一些。因为没有编辑把关，上纲上线的时评比比皆是。看来，这个手法阴魂不散啊。最讽刺的是某些批文革的文章使用的是文革时期的写作手法。也对，鲁迅的“拿来主义”嘛，只不过好的不拿，专挑坏的捡。

上纲上线推崇看待问题简单化和绝对化，这和鸡汤文是一个做法，不过方向是反的。上纲上线可以把一个普通话题上升到民族、国家和政治立场层面上去，鸡汤文是把民族、国家层面的事情变成自己的心态要平和、自己要努力诸如此类的东西。

简单化和绝对化是得不到正确结论的，但是简单化和绝对化符合大众口味，能煽动某一类受众的强烈的情绪。在互联网时代，使用这种做法的人的目的有很多。在众多目的当中，吸引眼球从中牟利的比例估计是最大的。

《人民日报》公众号“侠客岛”的司徒格子在“锵锵三人行”里批咪蒙的一段话说的很不错（不要一看《人民日报》就瞪眼）：

司徒格子：“我没关注过咪蒙啊，但她的文章你躲不过，你忽略不了，总有人在朋友圈发。咪蒙的文章的核心观念我认为就是故意将一个灰色的世界，有灰阶的世界，故意说成是一个黑白分明的世界。这个在我们写作者看来是非常简单的技法。我们长期搞写作，知道观众的痛点和痒点在哪儿，它就像盘子里的菜一样，你真要戳，你戳它就是了，一戳一个准。（咪蒙）她比较恶劣的是，非戳不可。不但戳了，而且我只要那几个点，别的我都不要。”

窦文涛：“那你对她这几百万的流量又怎么看呢？”

司徒格子：“我觉得在任何一个社会，一个东西要流行起来非常简单-走极端。只要走极端，流量就大。所谓的爆款，无一例外都是极端文章。”

余世存：“那要照你这么说，所有的网络的文字，特别是这种微信公众号的文字，涉及利益哈，这些背后的，写这种文字的人基本上都变成人精了。”

司徒格子：“对。”

余世存：“而且这些人精在有意地在...”

司徒格子：“你看咪蒙的经历，她在《南方都市报》做编辑十几年，她是很懂受众这个心理的。就因为她懂，她在利用。我觉得很不可取啊。”

窦文涛：“这有什么不好呢？一个愿写一个愿看...”

后面的对话我就不再转述了。想起前段时间的罗尔营销自己孩子白血病得到大量捐款的事件，你知道罗尔啥背景吗？他曾任《新故事》杂志的主编10余年。

在我最欣赏的小说之一，豆豆写的《遥远的救世主》里有这么一段：

丁元英想了一会儿，举例说：“比如说文化产业，文学、影视是扒拉灵魂的艺术，如果文学、影视的创作能破解更高思维空间的文化密码，那么它的功效就是启迪人的觉悟、震撼人的灵魂，这就是众生所需，就是功德、市场、名利，精神拯救的暴利与毒品麻醉的暴利完全等值，而且不必像贩毒那样耍花招，没有心理成本和法律风险。”

芮小丹笑笑说：“那个我没看出来，倒是越看你越像个精装歹徒。”

丁元英说：“那个暴利不是由我决定的，是由人的主决定的，主让众生把他口袋里的钱掏出来，由不得他不掏，因为不是我让人有了灵，是上帝。”

回到“上纲上线”上来，上纲上线这个手法可以用于政治，也可以用于商业。明明是一个个案，但是有些人非要上纲上线把问题上升到社会问题。比如这次的老虎吃人的事件。我们可以把这个被吃的人归到逃票的一类人，但是这么归类不会有多大的效果，这么做可能还会得罪在不同场合逃过票的人。如果我们把他归类到穷人，这煽动性可就大了去了。同样是这件事，我抽象的模型是：面对买不起的东西我们该怎么办。有的人抽象成：别人买的起，我为什么买不起，这个社会是不是有问题。这就叫上纲上线了。

写什么取决于作者，读什么取决于读者，其实未必。

有的读者说了，我有免疫力。拉倒吧，前面说的已经很清楚了，买的没有卖的精，你以为搞电话诈骗的那些家伙没做足预案吗？我说的这一类读者是想得到客观看法的人。还有人是带着情绪来的，专门找符合自己立场的文章看，你写的越极端，他越过瘾。这类人是过瘾来了。有些人到娱乐场所，你以为是来正常消费的，人家是冲着那种消费来的，你不提供他还不高兴呢。爷还就好这一口。

写了半年的博客，我对一个问题还是没有明确的答案，这个问题就是金观涛说过的一个困惑：“为何写作，为谁写作。”我也在困惑之中。

在互联网时代，还有一些手法可以用来吸引眼球，有空我们可以慢慢聊。不过我比较保守，我一直觉得老祖宗说的对：“君子爱财，取之有道。”我一直为我是业余写作感到庆幸，如果我靠写文章挣钱养家，只怕我也守不住底线。

话题越说越沉重了，大过年的，不说了。

春节假期快结束了，不知道大家过的咋样。有啥开心事儿，您要是愿意分享，就在评论区里写上几句。不开心的事就别写了，不开心的事到处都是，不稀罕。

晚安，明天见。

参考资料：百度百科