【写在前面的话】

    书接上回。上回书咱们说了佛陀两次求学的经历，学了两种禅定，又放弃了。这回，咱聊一下佛家和道家修行之异同。

    “孙老师，不是讲神通吗？咋整起这么高大上的题目了呢？”

    “不急，神通，本文会涉及的，您慢慢看吧。”

   先来一首定场诗。也不是诗了，定场的话。

    老僧三十年前，未参禅时，见山是山，见水是水。及至后来亲见知识，有个入处，见山不是山，见水不是水。而今得个休歇处，依前见山只是山，见水只是水。大众，这三般见解，是同是别，有人缁素得出，许汝亲见老僧。(更参三十年，迥无入处在）。

   --（宋）吉州青原惟信禅师

  说一下这段禅师的开悟，流传最广的是原话的一个改写本：“人生有三重境界。第一重：看山是山，看水是水；第二重：看山不是山，看水不是水；第三重：看山仍是山，看水仍是水。”

   这段话，前段时间，我在建“无我”的模型的时候，脑子里突然冒出了这句话，并成功地加到模型里去了。昨天给桾婷解释《心经》当中的“色即是空，空即是色”时，也用过，用的还挺好。这段话我知道的很早，是在高考满分作文集里看到的。当时觉得一高中生，在考场上能用三个境界来组织作文，这知识面得多广啊，也有点担心这位考生会不会偏科偏的厉害。

    先谢过惟信禅师，然后进入正题。

【正文】

    台大前校长、电机专家李嗣涔有一个讲座，里面讲到了佛教和道教的修行之路。他说：道家讲“松定慧”，佛家讲“戒定慧”。这个说法对我启发很大。2018年，在小范围讲《道德经》的时候，专门讲过这个内容。范围有多小？收费的，你说能大的了嘛。

    修行，无论儒释道，目的都是在求慧。有人说，道家不是求成仙，长生不老吗？你看看老子写的《道德经》，哪段谈过长生不老啊，谈的都是智慧。

    定能生慧，智慧从定中出。不定呢？不定生小聪明，也生烦恼。

   儒家经典，《大学》，开篇第二句：“知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。”说的清清楚楚。可惜啊，这句话，放在了开篇第二句。放在第一句，和放在第二句，那待遇可就不一样了。《大学》，很多人都会说第一句，张口就来：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。”《道德经》，一样的，张口就来：“道可道，非常道；名可名，非常名。”哇，好有学问啊，好有传统文化啊，好有中华民族的文化基因啊。第二句是啥，千万别问，问就破坏气氛。

    “孙老师，你太了解社会了。”

    “我也是只知道第一句、不知道第二句的人，咋能不了解呢？只是我没事不把经典挂在嘴边上，省的不怀好意的人追着我问，我毕竟是理工科出身，没系统学过古代文化。”

   说回正题。

   定能生慧，那该怎么入定呢？道家是从松入手，佛家是从戒入手。

    太极拳是道家功夫，练啥，一个字，松，松无止境。本系列写完，我会写一些太极拳的基本知识，那时候再细讲。松，包括身体的松，和精神的松。心静气自生，有了气，就有百日筑基、打通任督二脉一说。任督二脉一通，百脉皆通，身体好。松之后，就很容易入定了，入定之后，那就进入另外一个境界，不是松这个层次的东西了。

    定能生神通，或者说神通是入定的副产品。很多太极拳大师发展到高端，就到了阶及神明的地步。太极拳有言：“招熟而渐悟懂劲，懂劲而阶及神明。”其实，阶及神明，已经不是松的阶段，是定的阶段。很多太极拳大师不可思议的本事，已经不能用太极拳的技击原理来解释，用神通解释就没问题。太极拳属于内家拳，我说太极拳的内容，别的内家拳也适用。

    以前有朋友问我：“孙老师，我读佛经，有时候会闻到香味，是咋回事？”此问题一出，附和的人还多呢，有闻到檀香的，有闻到茉莉花香的，有闻到不知道什么花的香味的。我说：“那是你在那一瞬间入定了，香味是入定附带的神通之一，小本事。咱不追求神通，但是也算是对你读经的肯定。”这类事多，明白入定出神通的道理，就很好理解。

    入定有检验办法吗？有，脑电波。脑袋上戴上一大堆电极，你就练功吧。普通人的脑波杂乱无章，练功的人、修行的人的脑电波就不一样了。有功力的人的脑电波分两种情况，一种是阿尔法波（α波，8-14赫兹）又高又大，是常人的很多倍，还很规律。一种相反，波形趋小，然后，没波形了，咋回事？入定了。练气功练啥？练阿尔法波。什么状态下练，我以前写过一篇文章，叫“半梦半醒之间”，就这个状态。

    佛教说，入定之后有五眼六通。

    （一）天眼通，能照见三界六道众生的生死苦乐之相，及照见世间一切之形色。

    （二）天耳通，能听闻三界六道众生苦乐忧喜之语言，及听闻世间一切之音声。

    （三）他心通，能知三界六道众生心中所思所想之事。

    （四）宿命通，能知自身及三界六道众生之百千万世宿命及所作之事。

    （五）神足通，自由无碍，随心所欲现身之能力。

    （六）漏尽通，断尽一切三界见思惑，不受三界生死。

    最后这个神通，“漏尽通”，咱单独说一下，这是佛教独有的。说它是神通，都不合适，因为它已经不能向别人显现了，都不该算神通。

    前五种神通，不是佛教独有的，别的也有，瑜伽啊、禅定啊，没有宗教的中性技术也能做到。佛教把只产生这五种神通的叫“外道”，或者说“外道”也能产生“漏尽通”之外的其他神通。注意啊，佛教说的外道，可不是贬义啊，绝无此意，只是用来加以区分，讲起来复杂，不多说。上文说了，禅定的方法，佛家也要用的。

    回到本文的题目，佛家从戒入手，道家从松入手，李嗣涔认为道家的办法好，循序渐进，就算没大成就，至少先混个好身体嘛。我不这么认为，我认为佛家的方法好。为什么，听我细细道来。

     入定之后，不是只有好事没坏事啊，那个世界，危机重重，你贸然进去，吉凶不可知啊。

    我摘抄台湾王德槐1988年写的《中国仙道之究竟》里的一段。王德槐是何许人也，政府官员，副司长。以政府在职官员的身份写这些书，压力可想而知。我最喜欢看的是《中国仙道之究竟》第一本最后的附录，他的练功记录。我摘一段给你们看。

    八月二十四日

    （略）方要收功，忽觉面前有气流动，越来越大。后来又有一股自然力量使人再次后仰，躺向床上。觉得又有一片气团在身体上方流动，而且越聚越浓，颜色也越来越深，最后变成黑色，中间隐隐出现一本地山胞雕刻的人头状物。我立刻警觉到情形有异，抱着魔来魔斩、佛来佛斩的心态置之不理。但那怪像越来越近，我为了求得内心的空明，暗中默诵起《般若波罗蜜多心经》，才念到“色不异空，空不异色”两句时，平放在两侧的双手突然自动向上抬起，反掌向外挥洒。上空黑气遇挥出手指，仿佛遇到克星一般，立刻往上腾起，数挥之后即告烟消云散。我继续念了几遍白衣神咒，收功后只觉一身冷汗。

    摘录完毕，我看的都一身冷汗。

    王德槐的功夫到底咋样？好在有科学实验可以检验。前面说了，测脑电波。这个办法，台大做过，哈佛大学也做过，属于常识性的东西了。台大李嗣涔研究团队曾经广邀各种功法、各大门派的高手来台大一测究竟。当知道脑电波真的可以测出功夫高低的时候，很多大师就不来了。有些只派弟子来，这是大师在给自己留退路呢。这还算好的呢，毕竟还有人来测。李嗣涔在报告中说，发展到后来，研究团队决定不测大陆的练功者。为啥？说好了来测，到时候，这事那事的，一个都不来，言而无信。研究团队被耍了几次，学乖了，只要是大陆的，干脆就不接触。

   研究团队邀请王德槐来测，二话没说，人家就来了。一测，了不得，脑波一下子就平了，瞬间入定，太厉害了，那是真本事。

    再讲点儿故事，就不是书里的了。前些年，我就入定中是否遇到过危险问过群里的朋友。有两位朋友回答了我。一位说，她师父教过她一个藏传佛教的咒语，让她有危险的时候用。有一次她打坐，入定以后，遇到危险，想起师父的话，就念那个咒语，瞬间就从入定状态跳回来了。

    另一位，清华大学毕业的GM老师，比我大好几岁，在国内小有名气（本想给出他的真名的，想了想，还是用字母代替了）。他给我讲的就很有意思了。他讲他入定之后也遇到过危险，那时他就自己练，也没师父指导（师父指导其实也是保护了）。入定之后，遇到了危险，咋整呢？情急之下，他想起别人说过念佛号管用，他就念了一句佛号，然后就跳出了入定的状态。我问他，你念的啥佛号啊？他说，他那时候不修佛法，念的佛号就是中国尽人皆知的“阿弥陀佛”。从此之后，他就佛道双修了。还有些故事，我就不讲了，故事很多的。

    持戒有啥好处呢？在入定之后大有好处。有些出家人，持戒做的不好，师父就不让修入定。为啥？修为不够，你进去干啥，进去遇到危险，或者迷恋上神通，忘了自己为啥出家了，那还麻烦了呢。不忘初心，方得始终，初心易得，始终难守啊。佛教的目的是要到彼岸的，你上了船，准备过河，你左看看右瞧瞧，这个船真好，呆在船上就不想下去了。船是渡你过河的，过了河，就要下船，你赖在船上不下去，算咋回事啊？

    如果由松入定，会咋样？由松入定，并没有一个远大理想作为支撑。入了定，就有神通，神通多好啊，迷恋上这个，你还走的动道吗？就停在那儿了。由松入定的，你发现没有，小神仙特别多，大成就者少，就是这个道理。我是在贬低道家吗？不是的。我有道家的朋友，我咋可能贬低道家呢。道家修“松定慧”，是李嗣涔说的，不是我说的。

    其实道家经典说的很清楚，《道德经》里讲了道，还讲什么？讲德嘛。没有德，你往定里入，十有八九要迷失。

    厚德载物、厚德载物、厚德载物，《易经》说了半天，不就是说这个吗？你以为《易经》说啥呢？唯一不变的就是变？这个和你有啥关系？知道厚德载物的，也就明白了《易经》的道理，善易者，人家就不占了。没德？你还能占出啥好卦来？有那功夫老老实实修德吧。

    占卜三不占，其中有一条，不义不占。你打算明天抢银行，你占一下，抢劫顺利不？你说，你能占到啥？占到大吉大利？你自己都不信。西门庆那么有钱，毒杀武大郎之前，他咋不请一个高人算一卦呢？他都知道，这事没法占。

    入定这个事，不能说太多，说多了，刹不住车不说，还容易勾起一些人的贪念。

    下一篇，咱谈佛和魔的事。谈完，就结束。结束以后，我就专心写关于太极拳的系列文章。

    2020年5月14日凌晨写于广汉    

系列第一篇：佛陀的禅定之路   

系列第三篇：佛有神通，魔也有神通；佛在传法，魔也在传法